#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. טומטום האם שוחטים עליו במקדש ובמדינה (במטיל מים במקום זכרות ובמקום נקבות)?	"מטיל מים במקום זכרות - ודאי זכר הוא.<p dir=""rtl"">מטיל מים במקום נקבות - לת&quot;ק ספק כבאנדרוגינוס ואין שוחטים לא במקדש ולא במדינה (וכאן ודאי לא שיך מום). </p><p dir=""rtl"">בדעת רבנן בתראי (שסברו שאנדרוגינוס בריה) - רב חסדא אמר שיודו דהוי ספיקא וכן דעת ת&quot;ק בברייתא, וטעם הספק דאמרינן כיון דאשתני אשתני {אפ' לרבנן החולקים על ר&quot;מ ולא חוששים מיעוטא}, ר&quot;ש בן יהודה סובר שהוא ודאי נקבה ולא אמרינן כיון דאשתני אשתני. ר' יוחנן חולק על רב חסדא וסובר שלרבנן בתראי הוא בריה כאנדרוגינוס (ויתכן שיסבור שת&quot;ק ור&quot;ש בן יהודה נחלקו בטומטום בריה או ספק).</p><p dir=""rtl"">ר&quot;א הורה במטיל במים במקום נקבות שהוא חולין וכן דעת ר&quot;ל, ותהי בה ר' יוחנן שודאי יש לחוש לדעת ת&quot;ק ור' ישמעאל, ולדעת רב חסדא אף שיטת רבנן בתראי במשנה כן.</p>"	בכורות מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב: אשת טומטום האם חולצת ומתיבמת ומדוע?	"נחלקו הבריתות תנא חדא חולצת ומתיבמת ותנא אידך חולצת ולא מתיבמת. <p dir=""rtl"">איכא למימר דפליגי האם אמרינן הואיל ואשתני אשתני וחוששים נמי לסריס, או דלא אמרינן. ואינו מוכח, דאיכא למימר דלכו&quot;ע אמרינן הואיל ואתשני אשתני, ונחלקו במחלוקת ר&quot;א ור&quot;ע האם אשת סריס מתיבמת, והאי תנא שאמר חולצת ולא מתיבמת הוא ר&quot;י בר&quot;י דאמר טומטום לא יחלוץ שאף אם יקרע וימצא זכר שמא ימצא סריס חמה, אמנם ר&quot;י סבר שכל טומטום הוא ודאי סריס ואשתו אף אינה חולצת.</p>"	בכורות מב:		
